修道三大要件
副院長 性尚法師
«憨山老人夢遊集»中，有提到修道人首重骨氣剛，次要器量大，再次要生死心現前。“骨氣器量，乃宿世善根，苟為生死心現前，修道三要具足，乃為向道”。以此向道參禪念佛，為生死大事而用功，終有成就。
從上得知，骨氣剛是第一，修行則要下定決心，辦生死大事，更不怕困難，勇往直前。古德有句話說：“出家乃大丈夫之事，非將相所能為。”蓮池大師有說明：“將是以武功定禍亂，相以文學興太平。”所以，天下之事皆出將相之手。但，我們出家，非將相所能辦到的，因為出家，比這將相更了不起。出家要越生死流，而登菩提岸。如果出家，沒有骨氣剛強，如何吃苦耐勞、用功精進辦道，又如何能自利利他，度無量眾生。
第二器量大，則是待人接物不計較，開闊心胸，不逃避，直下承擔任何責任。將所學的貢獻三寶，以“將此身奉塵剎，是則名為報佛恩”，勉勵自己。
第一、第二則是宿世習氣所成，但也是今生要建立培養的，有不足、不圓滿，將其補強和薰習栽培。至於第三要件則是生死心切。時時提醒自己，死沒有定期，死沒有人可以免。修道人則要常常思惟念死，由知死不可免，一切世間，沒有任何東西可貪著，沒有事物可常久，因而生出離心。更何況念死，佛在經中有三喻稱讚。如《大般涅槃經》：“諸田業中秋實勝，一切跡中象跡勝，無常及死想，是為最勝。”，因此，常念死，會提醒修道人，這一期生命，有瑕滿人身修道，更要把握光陰，鞭策精進辦道，早日成就。
如上三大要件具足，向道參禪念佛，日日不空過，正念精進，不問用心功夫難易，只問自心用功如行否，時時端身正坐，攝心念佛，行住坐臥，穿衣吃飯，一句佛號不間斷，並觀照身心，返觀自己本來面目，親見本地風光。
第二器量大，則是待人接物不計較，開闊心胸，不逃避，直下承擔任何責任。將所學的貢獻三寶，以“將此身奉塵剎，是則名為報佛恩”，勉勵自己。
第一、第二則是宿世習氣所成，但也是今生要建立培養的，有不足、不圓滿，將其補強和薰習栽培。至於第三要件則是生死心切。時時提醒自己，死沒有定期，死沒有人可以免。修道人則要常常思惟念死，由知死不可免，一切世間，沒有任何東西可貪著，沒有事物可常久，因而生出離心。更何況念死，佛在經中有三喻稱讚。如《大般涅槃經》：“諸田業中秋實勝，一切跡中象跡勝，無常及死想，是為最勝。”，因此，常念死，會提醒修道人，這一期生命，有瑕滿人身修道，更要把握光陰，鞭策精進辦道，早日成就。
如上三大要件具足，向道參禪念佛，日日不空過，正念精進，不問用心功夫難易，只問自心用功如行否，時時端身正坐，攝心念佛，行住坐臥，穿衣吃飯，一句佛號不間斷，並觀照身心，返觀自己本來面目，親見本地風光。