出家修道之感
高中部 釋頭聞
流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者！
毀形守志節，割愛無所親，棄家弘聖道，願度一切人！
人生之路雖漫長，但緊要處只有幾步。在人生的岔道口，我堅毅地選擇“出家修道”之路。這是一條充滿考驗之路；這是一條盡孝報恩之路；這是一條趣入泥洹之路；這是一條殊勝莊嚴之路；這是一條自利利他、得究竟安樂之路；這是一條最有意義、最值得走的路！這是一條不尋常的路！
古德說：“出家乃大丈夫之事，非將相所能為。”我們知道，將軍可以憑武功平定賊寇的禍亂，宰相可以憑文才學識治理政務，使國家太平。凡天下的大事，全都掌握在將相手裡，然而先德卻說出家不是他們所能做得到的，可知出家並不是一件簡單容易的事。但也並不是剃了頭髮，披上一領壞色衣，便說是出家了。這只不過是出兩扇大門的家，並不是出三界火宅的家！要能夠出離三界的家，才可以稱為“大丈夫”；但還未完全夠格，要與三界眾生同出三界，然後才真正可稱為“大丈夫”！
我選擇出家，就是立這樣的志向，且始終在努力著！我雖學歷不高、障深慧淺，但向佛修道之志卻堅定不移！相信佛性平等！相信只要不懈地努力，就一定會不斷啟發宿世之善根，增進今生來世之安樂因，而一步一步趣入泥洹。
很多人在初出家時，都是懷著一片好心。但時間一久，在名利等種種因緣的誘惑之下，容易受染而退道心，必須趕快醒悟！把世緣盡情看破，找回初心！莫忘初心! 莫退初心！順治皇帝曾說“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難”。我們既已出家，一定要珍惜！我們要給眾生以“信心”！
出家學佛，並非坐享其成，清閒度日，而是精進修持，並講經說法，指導人修善修道，過智慧的生活，對社會作無私奉獻，能予人以真實究竟的利益，因而受信眾的尊敬供養，為不拿薪金的教育工作者，其所從事的社會教化工作，對人心的淨化、社會的安定團結、國家的繁榮富強，起著不可忽視的積極作用。 弘一大師也曾說：“若出家之僧尼，常人觀之，似為極端分子而不生利之寄生蟲。但僧尼亦何嘗無事業，僧尼之事業即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其間接、直接有真實大利益于人群者，正無量矣。出家人是佛陀的使者，是佛法的傳揚者，是諸佛的勝生子。出家功德，高於須彌，深于大海，廣於虛空！
毀形守志節，割愛無所親，棄家弘聖道，願度一切人！
人生之路雖漫長，但緊要處只有幾步。在人生的岔道口，我堅毅地選擇“出家修道”之路。這是一條充滿考驗之路；這是一條盡孝報恩之路；這是一條趣入泥洹之路；這是一條殊勝莊嚴之路；這是一條自利利他、得究竟安樂之路；這是一條最有意義、最值得走的路！這是一條不尋常的路！
古德說：“出家乃大丈夫之事，非將相所能為。”我們知道，將軍可以憑武功平定賊寇的禍亂，宰相可以憑文才學識治理政務，使國家太平。凡天下的大事，全都掌握在將相手裡，然而先德卻說出家不是他們所能做得到的，可知出家並不是一件簡單容易的事。但也並不是剃了頭髮，披上一領壞色衣，便說是出家了。這只不過是出兩扇大門的家，並不是出三界火宅的家！要能夠出離三界的家，才可以稱為“大丈夫”；但還未完全夠格，要與三界眾生同出三界，然後才真正可稱為“大丈夫”！
我選擇出家，就是立這樣的志向，且始終在努力著！我雖學歷不高、障深慧淺，但向佛修道之志卻堅定不移！相信佛性平等！相信只要不懈地努力，就一定會不斷啟發宿世之善根，增進今生來世之安樂因，而一步一步趣入泥洹。
很多人在初出家時，都是懷著一片好心。但時間一久，在名利等種種因緣的誘惑之下，容易受染而退道心，必須趕快醒悟！把世緣盡情看破，找回初心！莫忘初心! 莫退初心！順治皇帝曾說“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難”。我們既已出家，一定要珍惜！我們要給眾生以“信心”！
出家學佛，並非坐享其成，清閒度日，而是精進修持，並講經說法，指導人修善修道，過智慧的生活，對社會作無私奉獻，能予人以真實究竟的利益，因而受信眾的尊敬供養，為不拿薪金的教育工作者，其所從事的社會教化工作，對人心的淨化、社會的安定團結、國家的繁榮富強，起著不可忽視的積極作用。 弘一大師也曾說：“若出家之僧尼，常人觀之，似為極端分子而不生利之寄生蟲。但僧尼亦何嘗無事業，僧尼之事業即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其間接、直接有真實大利益于人群者，正無量矣。出家人是佛陀的使者，是佛法的傳揚者，是諸佛的勝生子。出家功德，高於須彌，深于大海，廣於虛空！