釋心行
大學部
讀了《楞嚴經》的故事,自己有點感觸。阿難值佛世、血緣上是佛的堂弟、法緣上是佛的侍者、又是佛陀的多聞第一的弟子,竟然折伏不了摩登伽女母的咒術,差點破戒。如此思惟, 我是有些慌。
佛在《楞嚴經》中說眾生顛倒的理由有二。
一者、無始生死根本，則汝今者錨點，與諸眾生，用攀緣心，為自性者；二者錨點、無始菩提涅槃元清淨體錨點，則汝今者，識精元明，能生錨點諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日錨點行而不自覺，枉入諸趣。修行的下手處即是看清、掌握心。若以攀緣心、肯定它, 認假為真, 妄想念念生滅。攀緣心即是十二緣起的無明,一念間觸、受、愛、取、有等一連串而起, 即使再努力,也是輪廻。
欲離此攀缘心, 關鍵在「知幻」。《圓覺經》中「知幻即離, 離幻即覺」。所有資糧、精進,都是為了徹底的「知幻」。因為它含蓋一切, 當下即「離」,不假方便、亦無次第。越了解、會通佛法的道理, 越想要去實踐它。慶幸在茫茫大海中,自己有幸學佛法。當那種尊重自己為道人的味道顯現時, 所有罣礙、負面的情緒,就會排除。這體會是學生在圓光佛學院七年, 以聞思修、出坡、領執事所累積的體悟。雖只是起步, 對其地圖,已不再模糊。雖只在播種, 對其成果,已不是遙不可期。感恩院長、學院及諸善知識的栽培。
佛在《楞嚴經》中說眾生顛倒的理由有二。
一者、無始生死根本，則汝今者錨點，與諸眾生，用攀緣心，為自性者；二者錨點、無始菩提涅槃元清淨體錨點，則汝今者，識精元明，能生錨點諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日錨點行而不自覺，枉入諸趣。修行的下手處即是看清、掌握心。若以攀緣心、肯定它, 認假為真, 妄想念念生滅。攀緣心即是十二緣起的無明,一念間觸、受、愛、取、有等一連串而起, 即使再努力,也是輪廻。
欲離此攀缘心, 關鍵在「知幻」。《圓覺經》中「知幻即離, 離幻即覺」。所有資糧、精進,都是為了徹底的「知幻」。因為它含蓋一切, 當下即「離」,不假方便、亦無次第。越了解、會通佛法的道理, 越想要去實踐它。慶幸在茫茫大海中,自己有幸學佛法。當那種尊重自己為道人的味道顯現時, 所有罣礙、負面的情緒,就會排除。這體會是學生在圓光佛學院七年, 以聞思修、出坡、領執事所累積的體悟。雖只是起步, 對其地圖,已不再模糊。雖只在播種, 對其成果,已不是遙不可期。感恩院長、學院及諸善知識的栽培。